С изготовлением орудий труда процесс производства получает свою собственную, внутреннюю основу развития и не зависит уже более от воли случая, от того, какое орудие «изготовит» для человека природа: практически она вся (при известной доработке и изменении) может стать либо предметом, либо средством труда. Но если процесс изготовления и применения орудия рассматривать с гносеологической точки зрения, то он предстает как практически совершающийся акт идеализации (обобщения), то есть представляет собой своеобразный конкретно-чувственный аналог мыслительного процесса.
